第一百七十九章 師生論道，禍亂之源

    秦瑱給諸葛亮上的第一課，主要是社會運轉的底層邏輯問題。

    看起來頗為複雜，實際上每個大學生上大學之後都會接觸。

    簡單來說，就是生產力和社會運轉本質關係。

    很多人都學過，但是因為這些東西過於抽象，因而很難解釋清楚，更別論要和一個古人講清楚其中道理。

    因而秦瑱並沒有直接給孔明講解什麼是生產力，而是對其笑道：

    「孔明若想知生產力為何物，便須明白人為何物！人生來又當做何事！」

    對於這兩個問題，諸葛亮自是覺得十分新鮮！

    人為何物？各種古籍之中寫得很清楚，人為萬物之靈長。

    但人生來要做何事，這個卻非古籍所論之事。

    這個問題聽起來簡單，實則思考起來極為複雜！

    他想了一會兒，又搖了搖頭道：

    「先生此問，學生不知也！」

    他一說罷，秦瑱便笑道：

    「此事孔明不懂，自也正常，常言道人者為萬物靈長。」

    「然則卻無人論之人為何便能成為萬物靈長。」

    「故要知人到底為何物，須知人之所以為人之本質。」

    「以我觀之，人所以為人，乃因人有七情六慾，有逐利之心，而獸類沒有。」

    「因而要論人之本質，又當推及人為何會有逐利之心。」

    「而人為何會有逐利之心？乃因人習耕作，以勞力獲取糧食，由此產生多餘之物。」

    「又因食色性也，故人皆欲將其佔為己有，故生逐利之心！」

    「可論及此地，又當思慮人為何會別於動物，習耕作之理！」

    「須知以耕作求食，等待時間極長，春耕秋收，似若動物如此，恐怕才將播種，還未秋收，便已化為枯骨。」

    「而人則不然，人善合作，分而作之，他去狩獵，我即采果，似汝種地，由此合作共食數月，待得秋收之時，便將糧食儲藏，及於冬日難獵無果之時，便食耕者之物。」

    「由此可知合作將人聚集一起，組成了人世！」

    「在人世之中，吾之所以為吾，孔明所以為孔明，皆非尋常。」

    「似如孔明，乃葛公之子，子瑜之弟，因有此關係，孔明方才為孔明。」

    「除去此重關係之後，孔明便非孔明，而是其他人之子弟。」

    「換而言之，天下萬民皆有其定數，互相獨立，卻又互相聯結。」

    「故人非生而為人，先有人世，而後有人，人為一切人世關係的總和。」

    「若無合作，便無人世關係傳承，於是我等便當茹毛飲血，只為獸類，而不為人也！」

    因為此時尚無社會一詞，故而他選用了人世一詞來代替。

    而諸葛亮聽着此言，不由暗自點頭，秦瑱此言十分複雜，可推論過程卻又十分順暢。

    壓根不同於以往他所接收到的任何經驗知識！

    思慮之間，他急忙從袖中取出了一塊小木牌，記上了一句話：

    「人乃一切人世關係的總和！」

    他正記着，秦瑱卻又繼續道：

    「先知人為何物，便可知人所為之事。」

    「人世所以組成，乃因人聚居一處，由此開始分工合作，強者負責守衛家園，弱者負責耕田種地。」

    「古人有云，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」

    「百姓因勞作而足倉廩，因勞作而足衣食。」

    「便知勞動使人之間產生人世關係，也使人區別於獸類，獨立出來成為萬物之靈長。」

    「由此可知，勞動是人的本質活動，也即為人生而要為之事！」

    諸葛亮聽着，繼續暗自點頭，思慮其中邏輯，又忙在木牌上記道：

    「勞動是人的本質活動！」

    如此記下之後，他便體會到了其中妙處，整理着思緒道：

    「似先生如此解釋，那學生或許知矣！」

    「若依先生之言，人世即為一整體，而勞動即人之本質活動。」

    「那便可知因百姓勞動，人世方可維持，土地兼併之患，在於讓人失其勞動之本質。」

    「由此方才導致產出不足維持社會運轉，百姓不能吃飽，以至於人世失衡，漢室衰落！」

    「而壽春災民之所以無田亦可維持，乃因先生賦其勞動之本。」

    「百姓因勞動而產出，故可維持現狀！」

    「壽春維持之故，就在於以勞動換取外地糧食，由此循環往復，故不須耕者有其田，百姓亦可生活下去。」

    如此說着，他頓感豁然開朗，似乎在一瞬間，就搞懂了秦瑱以工代賑的本質邏輯。

    而他一說罷，秦瑱便即點頭笑道：

    「孺子可教也，若知此事，便算得道矣！」

    「現在孔明可知生產力為何物了？」

    諸葛亮聽着，不由深思了一會兒，經過秦瑱兩次提點，他好像時局有了更本質的看法。

    但總覺得還是隔了一層薄薄的紗！

    不過他卻不是那種不動腦筋之人，直接沉吟道：

    「先生方才曾言，人組成人世，便開始分工合作。」

    「由此觀之，勞動並非單一之事，無論出征作戰，還是治國理政，亦或是田間苦作，只要其維持社會運轉，便為勞動。」

    「只不過是其所為之事不同！」

    「似耕者需要其田，似商者需要其貨，為官者需要其才。」

    「彼等總和即為社會勞動，故學生以為，生產力便是社會之中所有人維持社會所需所出之力！」

    「因為耕者失其田，導致百姓該出之力無處可施，進而導致整體生產力不足，以致於百姓挨餓！」

    他這一番話說罷，秦瑱自是再度點頭道：

    「誠如此言，由此可知生產力由三者組成，一者勞動者本身，有如你我一般；」

    「二者勞動資料，如耕者用其力，商者用其行，兵者用其勇；」

    「三者勞動對象，耕者須有田，商者須有貨，兵者需有敵。」

    「漢之所以衰也，非是簡單土地兼併，而是生產力不足，無法再維持社會穩定！」

    「先秦之時，一畝田地畝產不到兩石，百畝之田，不奪其時，數口之家方可無飢。」

    「故須重農抑商，保證生產力足以維持社會穩定。」

    「而如今數百年過去，畝產已然倍增，可百姓越發窮困，何也？」

    「乃因百姓之力不加多，無為之人成其眾。」

    「居廟堂者，不思改制安民，整日貪圖享樂，故彼等要滿足此欲，便要侵佔社會財產。」

    「世家豪族，不思進取增益，只知強取豪奪，收別人之土，增自家之本！」

    「故老子云：天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。」

    「似此等諸患，如不一一解之，便天下再復一統，百年之後，亦會再度分崩離析！」

    「我如此言之，孔明可知其理也？」

    說到這裏，秦瑱便將目光轉向了諸葛亮。

    諸葛亮聽着這話，頓時便是身子一顫。

    他本來讀書多年，自以為已經參透了國家問題的本質。

    可現在經得秦瑱一番深入淺出的講解，他才發現，其實他從未了解過這個人世的真相。

    漢朝衰落的本質真的是因為一兩個昏君造成的麼？

    還是因為貪官污吏橫行所導致？

    看起來卻是如此，可其本質，壓根就不是一兩個人的問題。

    而是一個階級與另一個階級問題。

    漢朝衰弱的實質，不是昏君與貪官污吏的問題，而是被剝削階級，已經養不起剝削階級了！

    由於生產力短缺，導致了上層越發貪斂，而上層貪斂又進一步加劇了生產力不足。

    如此循環下去，即便沒有桓靈作死，整個大局早晚也得崩潰！

    同理，若是依照他原本的想法，即便重整朝綱，只要生產力的問題不解決，那早晚會讓這種階級矛盾再度爆發！

    這也是剛才秦瑱只是略微一點，就能點出他問題的原因！

    想到此處，孔明自是眉頭直皺道：

    「若依先生之言，那學生知矣！」

    「要解決當世所存之患，不可只管表象，而應該解決生產力之事！」

    說到此處，他便又再度詢問道：

    「但不知我等又該如何解決生產力短缺之事？」

    直到現在，他已然進入了秦瑱的辯論邏輯之中，搞懂了最基本的社會矛盾。

    而秦瑱見狀，便即微微一笑道：

    「此事卻不當問我，孔明須得自己思慮，生產力短缺之患，該如何解之！」

    諸葛亮自是非同常人，一聽短缺二字，便沉吟道：

    「若論生產力短缺之患，似乎便如錢糧不足。」

    「以學生愚見，須得採用開源節流之法！」

    「先進行節流之舉，而後開源。」

    「依先生之言，生產力所以短缺，乃百姓空有勞動資料，卻無勞動對象！」

    「以當下壽春為例，便需要多建工坊，打壓豪族，減少土地兼併！」

    如此說着，他突然感覺自己似乎掌握了一種新的看待問題的方式。

    實則在與秦瑱交談之前，對於壽春城外建立工坊之舉，他並不能理解。

    畢竟重農抑商，乃是數百年以來的主流觀點。

    秦瑱如此舉止，便如軍隊經商，與之前治國主流觀點相悖。

    但現在聽了秦瑱的邏輯推導之後，他突然發現興建工坊，不是什麼突發奇想，而是出自秦瑱的治國理念。

    秦瑱建工坊，就是從本質上解決生產力短缺問題的一個步驟！

    想到此處，他便是恍然大悟，猛然看向了秦瑱道：

    「先生之所以在城外開建工坊，莫非是為了容納多餘的勞動力？」

    見諸葛亮說出多餘勞動力幾個字，秦瑱自是點頭笑道：

    「吾於此處以工代賑，正是為了吸納多餘勞動力，創造更多的財富！」

    「實則直至如今，大漢早已不需要如此之多的農民！」

    「世家之所以能兼併土地，便是因為我大漢耕者太多，糧食過於豐裕，導致糧價過低。」

    「似亂起之前，百姓辛苦勞作一年，五口之家，共做五十畝田，可得餘糧百石之多。」

    「可百石之糧，卻只能作價數千錢，除卻田賦、算賦、口錢之外，便只余千錢。」

    「糧價如此之低，使百姓家中無有積蓄，一逢災年便只得賣田為奴。」

    「故要增進生產力，便要將多餘勞動力集中，發展經濟產業！」

    「如此，即便不再重農抑商，只要能保證百姓勞動力不浪費，便能維持家國穩定！」

    諸葛亮聽到這一番話語，不自覺便搖頭感慨道：

    「先生真乃天縱奇才也！亮此前觀商君之書，只覺農業為國之本也！」

    「若縱容百姓離其田，則天下便會大亂！」

    「可如今思之，以農為本雖有其理，卻也是禍亂之源。」

    「以農為本，抑制工商，雖穩定了大局，卻也抑制生產力發展！」

    「大量勞動力由此空轉，不僅難以富國，還會使得家國越發貧困！」

    「亮本來對此困惑已久，如今聽得先生之解，方知何為治國之道！」

    說到此處，他便對着秦瑱躬身一拜道：

    「先生今日剖析此事，讓亮多年疑惑為之一解，還望先生受學生一拜！」

    實際上他提出天下分久必合合久必分的時候，他心中是存在疑惑的。

    因為他提出的理論，乃是根據現象進行的經驗總結。

    天下為什麼合久了就會分開，這其中的底層邏輯，他不明白！

    而現在他懂了，合久必分之理，在於政策施行跟不上勞動力發展的腳步。

    由此激化了社會階級之間的矛盾，導致最終分崩離析。

    這也就說明為什麼國家剛開始建立之時，一定會出現一段時間的興盛。

    而隨着國家不斷發展，卻會慢慢開始進入停滯，直到衰敗！

    歸根就底，就是因為國家剛建立之時人口稀少，勞動力得到了充分的利用。

    直到國家人口越來越多，大量的勞動力由於和土地綁定，導致生產力發展停滯，最終反倒讓整個社會變得越來越窮！

    這些道理，要不是秦瑱的分析，他可能永遠都不知道！

    現在知道之後，他才發現以往了解到的治國觀點有多麼的落後。

    可以說，之前他對秦瑱印象還只是能力出眾的長者。

    而現在秦瑱在他心中地位已然超過諸多上古先賢了！

    別的不說，光憑參透了生產力與人世運轉的邏輯關係這一點，就已經爆以往的思想家十條街！

    在這種參透了治國本質而施展的治國之政，他壓根不敢想像能打造一個多強盛的王朝！

    因而現在，他只想通過一拜，來表達自己內心的震撼之情。

    不過秦瑱見狀，卻是微微一笑道：

    「孔明自也無須如此，今日之言，不過你我論道之語！」

    「現在孔明既然已知節流之法，可知當如何開源？」

    他將這些告知孔明，不是單純教授知識，而是希望孔明能理解他的改革思路！

    現在孔明已經主動提出了第一種改制手段，那接下來就要孔明理解第二種手段了。

    諸葛亮聽聞此言，自是再度沉思。

    雖說他現在已經理解生產力和社會運轉的關係。

    可如何發展生產力，卻是一個困難的問題。

    生產力這種抽象的東西，當如何通過政策來推動發展？

    除了調整產業結構之外，他暫時想不到任何辦法。

    思慮及此，他再度發揚了自己不懂就問的精神，再度下拜道：

    「學生亦不知也，還望先生解惑！」

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