705【傳道】

    那師爺還算有腦子，建亭而不立祠，一般不會出問題。

    真要敢立一祠出來，恐怕不用等王淵動手，其他物理門人就會弄死賈應春。

    祠是啥東西？

    敬奉鬼神、祖先和先賢的場所，能隨便給生人立嗎？

    即便賈應春是為詔書立祠，傳來傳去，也會變成王淵的生祠！

    便說鄉賢祠，也得死後才能進。

    只不過官員可以操作，通過討好地方士紳，先在鄉賢祠預定位置，死了就能正兒八經豎牌位預定那個位置很重要，有些巡按御史圖省事兒，就問士紳哪位官員可入鄉賢祠，然後當做政績給報上去。因此許多地方主官，為了虛名和政績，拼命拉攏當地豪族，就此官紳沆瀣一氣。

    賈知府風風火火建亭子去了，王淵已經從運河換船至長江。

    官船之上，王淵問道：「漕工生計如何？」

    劉璽嘆息：「也就那樣。」

    王淵又問：「被轉為民戶的漕兵呢？」

    劉璽說道：「敢闖敢拼的，就去沿海討生活，聽說有人在海外發了大財。膽子沒那麼大的，多去做工賣力，也有些成了小商販。大體上來說，日子過得比以前更好。」

    「能過日子就好。」王淵點頭說。

    如今，鐵路從北京一直修到淮安，這段漕運全部改為鐵路運輸，蒸汽火車的性能也教以前提升許多。部分漕工和漕兵，轉為養路工人和護路士兵，剩餘的全部轉為正常民戶。

    說白了就是漕工大下崗、漕兵大裁員，雖然短時間內造成一定混亂，但很快就恢復正常了，沒有官員想的那麼可怕。

    究其原因，漕工和漕兵以前遭受人身束縛，不但常年被剋扣工資，還得幫漕運官員做私活，一直維持在餓不死的狀態。轉崗裁員之後，他們賺多少錢都是自己的，除了少數死腦筋之外，大部分過得其實比以前還好。

    王淵說道：「北段漕運轉鐵路，劉兄居功至偉，調去南京當右都督委屈你了。等丁憂期滿，我定給劉兄討一個三孤加官。」

    劉璽笑道：「太師這可折煞在下了。」

    劉璽這種罕見的清廉武官，居然能做十多年漕運總兵，全靠王淵在中樞死保力挺。即便如此，王淵在給劉璽升官時，也只敢把劉璽升去南京，實在是他斷了太多人的財路。

    劉璽對此心知肚明，早把王淵視為恩主，甚至生出「士為知己者死」的想法。

    若王淵不是穿越者，攤上張居正那種結局。估計劉璽會孤身而往，親手將王淵的墳修好，然後上疏朝廷冒死為王淵正名。

    劉璽在南京下船，王淵沒有逗留，繼續坐船沿江而上。

    上百個物理學派弟子，得知王淵丁憂回鄉的消息，輪班跑來南京水驛碼頭蹲守。見王淵沒有下船，諸弟子對着官船長揖行禮，直至官船徹底消失在長江水面。

    抵達太平府時已近天黑，王淵再次帶着家人登岸休息。

    太平知府並非物理門人，但一個同知、一個通判卻是。知府禮請王淵至賓館下榻，同知、通判各帶幾位弟子，在第二天請王淵去書院講學。

    王淵沒有講物理，而是講他的「國富論」，講如何富國強民，講如何發展工農商業，時刻警惕士紳商賈殘害百姓。歸根結底，是儒家的「義利之辯」，若義利相衝，舍小義而取大義，舍小利而取大利，大義和大利是肯定統一的。

    眾弟子恍然，原來這才是物理學的核心理念，他們研究的一切都是為了富國強民。

    物理學，終於徹底跳出陽明心學，徹底跳出程朱理學，直至儒家的「仁義」根本。而且不講小仁小義，講的是大仁大義，大仁大義必致大利，最終可利萬民社稷。

    太平書院的課堂上，王淵總結說：「聚小利而得大利，聚小義而成大義。傷大利者，而小利不可取也；害大義者，而小義不可為也。大義必得大利，大利必遵大義。義利兼得，此為仁矣。」

    眾弟子心悅誠服。

    太平知府皇甫汸問道：「敢問太師，自商業大興以來，百姓逐利忘義成風。為了區區錢財，父子反目，兄弟相爭，仁之何存，義之何存，禮之何存？」

    王淵反問：「商業不大興，便沒這等事？」

    皇甫汸說：「至少要好上一些。」

    王淵說道：「那是窮得無利可爭，殊為悲事。」

    皇甫汸又問：「太師最早在杭州開海，晚輩便是吳中之人。晚輩家裏，雖未有人駕船出海，但也從商賈事，每年收入頗豐。族老為了賺錢，糧田皆改種桑樹，鄉間富戶多如此也。富戶賺錢之後，又兼購置土地，繼續種那桑樹。而今，吳中糧田所剩無幾，貧民之田皆為富戶所並。富者愈富，窮者欲貧，百姓棄家而走海外。如此亦為大意大利之仁政耶？」

    許多弟子也疑惑起來，這樣明顯不對勁啊。

    王淵點頭說：「此亦仁政。」

    皇甫汸皺眉道：「請太師解惑。」

    王淵問道：「土地兼併之事可能制止否？」

    皇甫汸搖頭：「不能，自古亦然。但若重農抑商，兼併之事可緩解。」

    王淵問道：「百年之後呢？兩百年之後呢？三百年之後呢？」

    皇甫汸默然。

    王淵說道：「即便重農抑商，百年之後，土地兼併同樣會到難以收拾的地步。不妨讓它來得快些，讓工商百業興盛起來，讓失地農戶投身百業，讓失地農戶去那海外獲取土地！」

    皇甫汸問道：「若如此，海外之民，必被奪土失地。我等與蒙古何異？」

    王淵冷笑：「我是大明士子，我是大明官員，海外之民便是死絕，又與我有何干係？仁政，只是大明的仁政。你可去問問北疆邊民，問問他們是否願意對蒙古人仁慈。」

    皇甫汸拱手道：「受教了。」

    王淵又說：「我為何創立物理之學？引萬民而就百業而已。汝可翻閱唐宋史書，看看那時一個農戶，能夠耕種幾畝土地，那時的畝產能有多少。別說查不出來，只要你自己測算，便是歷代《食貨志》都能得出不少結論。大明一人可耕土地，大明一畝可收糧食，遠遠多於唐宋之時。為何如此？農具更好用了，高產糧食變多了。不惟農業，就說書籍，大明書鋪印一本書，成本也遠遠低於唐宋。物理學，便是做這個的。今後百工百業，因為物理學大興，都能以最少的人，做最多的事。剩下的人該怎麼辦？多給他們可做之工，多給他們在海外找可耕之地。此亦需要發展物理知識。」

    皇甫汸沉默思考。

    王淵再問：「你可知世界有多大？」

    皇甫汸說：「晚輩見過地球儀，知道大明之地，僅為世界之一隅而已。」

    王淵說道：「我的仁政，就是百年之後，漢人遍佈地球每一處。天下可耕之土，皆為漢人之壟畝；天下可興之業，皆為漢人之生計！汝知吾心乎？」

    皇甫汸拜服道：「今日方知，晚輩願入物理門牆！」

    皇甫汸以前跟王淵見過面，王淵當時召開「文藝座談會」，皇甫三兄弟都有參加。

    歷史上，嘉靖皇帝大興土木，皇甫汸正好是工部郎中。此人故意消極怠工，導致工程石料不足，被嘉靖貶到黃州做推官。好不容易升到按察僉事，又因為得罪上官被罷免。之後悠遊江湖，以詩酒為樂，活到八十歲壽終。

    如今繞一大圈子，皇甫汸似乎要放下詩詞文章，轉而投身物理學研究。